八大自在我

﹝出涅槃經﹞ 我即自在之義。 謂如來有大神力, 有大智慧, 故能隨機示現, 自在巧妙。 經中謂如來常樂我淨之我, 具此八義, 故稱我德。 (常者, 不遷不變也。 樂者, 無生死苦也。 我者, 即八自在也。 淨者, 惑業淨盡也。 ) 〔一、 能示一身以為多身〕, 一身多身者, 於一身中現無量身也。 經云: 如來身數, 猶如微塵, 充滿十方無量世界。 蓋如來所證法身之體, 遍一切處。 全此之體, 起於應用。 故能一多自在也。 〔二、 示一塵身滿大千界〕, 一塵身滿大千界者, 謂如來法身, 體無不遍。 故一塵之身與法身之量, 同一廣大, 大千世界悉皆充滿, 自在無礙也。 〔三、 大身輕舉遠到〕, 大身輕舉遠到者, 謂如來廣大之身, 飛行輕舉, 無遠不到, 自在無礙也。 經云: 如來能以滿大千世界之身, 輕舉飛空, 過於二十恒河沙等諸佛世界, 而無障礙。 是也。 〔四、 現無量類常居一土〕, 現無量類常居一土者, 謂如來雖為眾生現眾類之身, 而所居常在一土, 自在無礙也。 經云: 如來之心, 安住不動, 而能隨諸眾生現無量形類。 又云: 如來之身, 常住一土, 而令他土一切悉見。 是也。 〔五、 諸根互用〕, 諸根互用者, 謂如來眼等諸根, 互相為用, 自在無礙也。 經云: 如來一根亦能見色、 聞聲、 嗅香、 別味、 覺觸、 知法。 一根既然, 諸根亦爾。 是也。 (一根者, 即眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意, 六根中之一根也。 ) 〔六、 得一切法如無法想〕, 得一切法如無法想者, 謂如來知一切法, 本性空寂, 若言有法而可證得, 則為虛妄。 故雖有所證, 而無能證之想, 於法融通自在無礙也。 經云: 若是有者, 可名為得; 實無所有, 云何名得。 以自在故, 非得而得。 是也。 〔七、 說一偈義經無量劫〕, 說一偈義經無量劫者, 謂如來智慧辯才, 演說一偈之義, 雖經多劫, 無有窮盡, 稱性宣揚, 自在無礙也。 經云: 如來演一偈之義, 經無量劫, 義亦不盡。 是也。 (劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 ) 〔八、 身遍諸處猶如虛空〕, 身遍諸處猶如虛空者, 謂如來為諸眾生處處現身說法, 猶如虛空, 了無形相可得, 隨緣應化, 自在無礙也。 經云: 虛空之性, 不可得見; 如來亦爾, 實不可見。 以自在故, 令一切見。 是也。
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具有八大自在的真我, 即能示一身為多身、 示一塵身滿大千界、 大身輕舉遠到、 現無量類常居一土、 諸根互用、 得一切法如無法想、 說一偈義經無量劫、 身遍諸處猶如虛空。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 自在 — 拼音:zi4 zai4 1. 自任己意而毫無阻礙。 漢書·卷八十六·王嘉傳: “大臣舉錯, 恣心自在, 迷國罔上, 近由君始, 將謂遠者何!” 唐·韓愈·扶風郡夫人墓誌銘: “左右媵侍, 常蒙假與顏色, 人人莫不自在。” 2. 佛教用語: (1) 謂自由舒適。 法集要頌經·卷二: “除冥超神仙, 善獲得自在。” (2) 自我決定主宰。 中論·卷四: “人在眾中愧於涎出, 而涎強出, 不得自在, 當知無我。” 金七十論·卷上: “譬如父存時, 兒不得自在。” (3) 印度稱創造宇宙的天神, …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 八大公山自然保护区 — 在湖南桑植县北纬29°40′和东经109°40′的交会处。 是我国亚热带生态系统的坐标轴心,呈东西走向,一般山峦在海拔1.000米左右。 植物种类达三千种以上,如被国外誉称为“中国鸽子树”的珙桐,地球上濒于灭绝的“活化石”香果树,以及毛红椿、红花玉兰等,均为世界稀有。 动物多于百种,其中有珍贵动物金鸡、苏门羚、华南虎、娃娃鱼等,大、小熊猫也有发现。 …   China Attractions dictionary (中国名胜词典)

  • 十種自在 — ﹝出華嚴經﹞ 自在者, 神通無礙也。 謂菩薩修行, 得此十種法; 故於諸世間, 教化調伏一切眾生, 圓滿諸佛廣大菩提, 示現神通自在也。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 梵語菩提, 華言道。 ) 〔一、 命自在〕, 謂菩薩得長壽慧命, 經無量阿僧祇劫, 住持世間, 無有障礙, 是名命自在。 (梵語阿僧祇劫, 華言無數時。 ) 〔二、 心自在〕, 謂菩薩智慧方便, 調伏自心, 能入無量諸大三昧, 遊戲神通, 無有障礙, 是名心自在。 (梵語三昧, 華言正定。 ) 〔三、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种自在 → 十種自在 — ﹝出華嚴經﹞ 自在者, 神通無礙也。 謂菩薩修行, 得此十種法; 故於諸世間, 教化調伏一切眾生, 圓滿諸佛廣大菩提, 示現神通自在也。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 梵語菩提, 華言道。 ) 〔一、 命自在〕, 謂菩薩得長壽慧命, 經無量阿僧祇劫, 住持世間, 無有障礙, 是名命自在。 (梵語阿僧祇劫, 華言無數時。 ) 〔二、 心自在〕, 謂菩薩智慧方便, 調伏自心, 能入無量諸大三昧, 遊戲神通, 無有障礙, 是名心自在。 (梵語三昧, 華言正定。 ) 〔三、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 成人不自在, 自在不成人 — 人要有所成就, 就不能貪圖安逸;貪圖安逸, 就不能有所成就。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷九: “諺云: ‘成人不自在, 自在不成人。 ’此言雖淺, 然實切至之論, 千萬勉之!” 元 無名氏 《殺狗勸夫》第一摺: “天那!我正是‘成人不自在, 自在不成人’。” 《紅樓夢》第八二回: “自古道: ‘成人不自在, 自在不成人。 ’你好生記着我的話。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 大我 — 偉大的真我。 如佛得八大自在與離一切煩惱繫縛的涅槃真我, 才能稱為大我。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 我德 — 我者, 自在無礙之謂也。 然有妄我、 真我。 若外道、 凡夫於五陰身強立主宰, 執之為我, 乃是妄我。 若佛所具八自在, 稱為我者, 即是真我, 故名我德。 (五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 八自在我者, 一能示一身以為多身, 二示一塵身滿大千界, 三大身輕舉遠到, 四現無量類常居一土, 五諸根互用, 六得一切法如無法想, 七說一偈義經無量劫, 八身遍諸處猶如虛空也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八智 — ★发智论八卷四页云:有八智,谓法智乃至道智。 云何法智?答:于欲界诸行,诸行因、诸行灭、诸行能断道、所有无漏智。 又于法智及法智地所有无漏智。 是谓法智。 云何类智?答:于色无色界诸行,诸行因、诸行灭、诸行能断道、所有无漏智。 又于类智及类智地所有无漏智。 是谓类智。 云何他心智?答:若智、是修果,知他现在心心所法。 云何世俗智?答:三界有漏慧。 云何苦智?答:于诸行,作苦非常空非我行相转智。 云何集智?答:于诸行因,作因集生缘行相转智。 云何灭智?答:于诸行灭,作灭静妙离行相转智。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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